¿Percibimos el mundo tal como es?


El vínculo con el mundo exterior e interior ocurre a través de estructuras neurales especializadas: nuestros receptores sensoriales. Cuando hablamos de percepción consciente con respecto a lo que percibimos del mundo exterior ¿es una realidad o una “creación” que resulta como consecuencia de las características de nuestros órganos sensoriales?

Para contestar a esta cuestión, es imprescindible, primero, conocer cómo funcionan nuestros sistemas sensoriales.

Percibimos el mundo a través de los sistemas sensoriales, los cuales nos transmiten información del exterior (e interior) del organismo de 4 tipos:

  • Información de modo: la cual nos dice el “qué”. Qué es lo que está ocurriendo. Esta información depende del tipo de estímulo concreto y del receptor activado, es decir, de la naturaleza de la energía transmitida.
  • Información de la localización: nos indica el “dónde”. Dónde está ocurriendo. Esto lo obtenemos conociendo cuales son los receptores que han sido activados, dentro de todo el grupo de receptores disponibles.
  • Información de la intensidad: nos indica el “cuánto”. En qué cantidad está ocurriendo. Dependiendo del total de energía que se haya liberado al sistema receptor tendremos una mayor o menor percepción de intensidad.
  • Información de la duración: nos indica el “por cuanto tiempo”. Cuánto dura el estímulo. Viene definido por la diferencia entre el momento en el que empieza y el momento en el que termina.

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¿Qué es esa cosa llamada ciencia?


¿Qué es esa cosa llamada ciencia?“, es el título de un libro escrito por Alan F. Chalmers en 1999 y que además fue el que utilizamos en la asignatura “Filosofía de la Ciencia” allá por el año 2002 cuando cursaba mis estudios de Ingeniero. Se trata de una buena obra, una obra de filosofía, filosofía de la ciencia para ser exactos. A lo largo del libro se aborda la pregunta que le da título, y lo que puede parecer una sencilla pregunta, al adentrarnos en el tema y en las diferentes corrientes de pensamiento, vemos que se torna mucho más complicada. El libro hace un repaso por las teorías más relevantes en la materia y sus autores: Inductivismo, Falsacionismo (Popper), Teoría de los paradigmas (Kuhn), los programas de investigación (Lakatos), el anarquismo científico de Feyerabend, etc. Autores que yo casi consideraría más como sociólogos de la ciencia que como filósofos, ya que dedicaron más tiempo a comprender y explicar el comportamiento de la comunidad científica que a otra cosa.

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